[0330]造物不单纯：第三性别和同性恋

道德模范刘霆变成了刘婷，这不仅仅是名字的改变，更是身体的改变。性，在国人心中是讳莫如深的，有些人觉得非常规的两性都是丑陋的，于是在互联网时代许多的“丑陋”冒出来了！其中确有些道德上的丑，有些却是被照亮的真实。

性别是肉体的性特征差别。人这种生物很特别，除了肉体，还有心灵，于是单纯按肉体上性特征分类的两性就变得复杂起来了。这两种因素组合起来，就有了四个结果：男身男心，女身女心，男身女心，女身男心。前两个是常规的，后两个则被认为有着性别认同障碍（Disorder of Gender Identity）。其原因据说包含着先天的终纹床核中心区差异，后天的性教育不当，因为这不是心理疾病，故不能通过心理治疗“纠正”。这类人群就有改变不了内心就改变外在的需要——变性，这也是人性的自然选择，灵肉要合一嘛！所以有了一些见诸报端的变性人，例如韩国的河莉秀、李诗妍，泰国的宝儿、Poy、Yoshi，日本的佐藤佳代、椿姬彩菜，中国的刘诗涵、刘婷等。除此之外，还有许多有变性需求而没有变性的。

不知道是不是由于暴露在公众面前的变性人太少，我们见过的许多变性人（男变女）个个竟然身材纤细魅惑、容颜姣美，给人的感觉就是不做女人简直是浪费天赋！当然，虽然我感觉体型体态与心理有丝丝联系，但并不认为身形的趋似女性就会导致心理趋近女性，有些男性化的女人心理也很正常嘛！

变性手术是对身体性特征的改造。此类手术产生了三类人：阉人、人妖、变性人。天生阴阳人和整容就不算了。阉人声音之所以像女性是因为未经过变声吧。而人妖作为泰国四宝之一，也是个短命的人群，通过打雌性激素和吃避孕药不仅让身体像女性，连心理都可以调适为女性，虽然“小丁丁”仍在，但却是不属于一般的男性了（虽然法律上仍为男性）。

两性是根据肉体性特征来划分的，肉体上被改变了的性特征和DNA的不统一就成了变性人作为第三性别的事实存在。但是由于这种改变是按照自然和社会标准进行的，所以第三性别的人也并非异端，我们不应歧视。

早年看过毕淑敏的《素面朝天》，只记得这么一段：毕淑敏医生在面对着两瓶透明的液体——雄雌性激素时，纳罕着世间造物的神奇，这透明的液体竟演绎出如此丰富多彩的两性现象，也思考着两性到底是什么。大概就是这么个意思吧！如今，我也有相似的疑问，男女差异就靠这么两小瓶液体吗？

人类已然掌握了人类性别的钥匙，开启了，门内自然是一番新景象。你介意你的身边有变性人吗？我想，我们应率先地不差别对待，否则，就如同电影X战警中描述的变种人的顾虑一样，由于可能会被差别对待，TA们就不得不隐瞒变性的事实了。对于婚姻，当下大概极少人会愿意与变性人结婚，可能存在性生活和繁衍方面的顾虑，不过这与歧视没有关系。与其在一起相处久了，感情上应该不会有什么差异，毕竟她不是“假装”成女性的。

互联网极大地开拓了我们的视野，即便是对性讳莫如深传统下的我们也接纳越来越多的非主流人群，例如变性人、同性恋、双性恋等。

正是因为同性恋、双性恋现象的公开，在两性关系中就引入第三个因素：性取向。在我看来，同性恋者选择与不知情的异性恋者结婚是不合理、不道德的。我国的立法向来迟滞，对同性恋婚姻立法更是谨慎（忽视？），轻易不会改变现状，那就忽视同性恋现象，仍然“假装”认为世上只有男女欢爱了。所以，同性恋和异性恋婚姻就被法律忽略了，因此谴责同性恋者的隐瞒行为也不合乎现实的情理。这终究是要解决的矛盾。

历史上龙阳君是著名的男同性恋者，也是魏安釐王的男宠，据说像美女一样婉转媚人，有可能是DGI患者吗？魏安釐王作为一位君主，看惯了后宫粉黛，喜欢上了这种另类“美女”倒也不奇怪。一般来说，如果一个男人不是“假装”喜欢男人而排斥女人，那么我们可以认为他是男同性恋者。如果一个男人喜欢娇媚妖娆的男人，这可能是一种癖好，就像一些“滚床单”只是一种娱乐，而与感情无关，涉身其中的人未必就是同性恋或者双性恋，尤其是魏安釐王这种掌权者。而龙阳君作为一名男同或可能的DGI患者，喜欢男人是没错的。而他恰好行止宛如美女，难道只是巧合？好吧，龙阳君可能不是DGI患者，因为没看出来他对自己的身体有什么意见（不排除如同许许多多的DGI患者一样隐忍了），或许只是很女性化吧！