作者： 老方

死亡是生命的最高法则。存亡问题，无非是如何活下去的问题，死亡，从来都不是问题，它毋庸置疑，它就站在生命的面前，随时将其裹挟而去。死亡将一切湮灭，将一切归于虚无。虽则对待生命观点精彩纷呈，仍躲不过这样的人生目标：活着，更好地活着，更多人更好地活着。死亡是相对于生命体存在（存活）的生命现象，意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。除了灯塔水母，大概所有生命都将无法幸免于死。

所谓人生，不过是生存执念由无而有、再有而无的过程。除寿终之外，我观世上死亡类别不外四则：一则曰“薄命”；二则曰“轻生”；三则曰“饮恨”；四则曰“牺牲”。

其一，薄命。俗话说，好死不如赖活着。人已经为保命而不顾其他了，保住了生命的底线：活着。活着就有希望，而希望则是每个人内心自我合理化的希冀。然而，生命是脆弱的，营养不良、病痛、天灾都可以轻易夺去生命。现代医学虽已长足发展，认识到了基因层面，然而，能够治愈的疾病仍不过是冰山一角。薄命即不幸，或许疾病终有攻克的一天，但时日久长，何堪期待？

其二，轻生。轻生者，轻贱生命也。不知死，焉知生。如今关于死亡的报道很多，但自我生存执念若未建立，则轻生仍不得免。此期间，认识到自身存在价值，并学会自我肯定，是建立生存执念的前提，故而自责、罪恶感和自我否定是导致轻生的主要原因，例子见网购女大学生之死。生命是宝贵的，每个人都这么说，生命如何又宝贵呢？但见面对逝者，生者驻足垂泪、缅怀而又继续原来的生活，生命如何宝贵，唯有每个人自己去找寻。

其三，饮恨。何谓”饮恨“？生存执念进行中，不期被他人瞬息间强行中断，此时即为”饮恨“。例如被劫杀。病痛虽然来势汹汹，无法抗拒，但终究给了病人心理、生理适应的时间，完成了生存执念有而无的转变，亦非饮恨。

其四，牺牲。先说被牺牲，应归属饮恨一类。牺牲指主动牺牲——牺牲自己的生命成就他人或事业。做到这一点，无外信念。为信念而死，超越了个人生存执念，是自我合理化的升华。简单的例子，就像疯狂原始人中的父亲最后毅然选择了自我牺牲。

孔子曰，未知生，焉知死，是劝人关注现世。如何更好关注现世，不知死，焉知生？有心问死，无外生者。

中国青年报报道一名大学生之死，讲述了一个女大学生因花光两年学费用于网购而跳楼自杀的悲剧。报道的副标题就是：网购花光学费带来的不能承受之重。故而，人要活得真实而坦荡，这是第一反应。但是，人总要问个为什么？为什么当事人会一步步走上了“不能承受之重”只有“以死谢罪”的地步呢？

我想，这就是“好孩子”的脆弱之处：顺从了亲人的期望无条件抵制欲望，没给自己锻炼如何处理自身欲望的机会，一旦没有亲人监督而渐渐放纵了欲望，渐行渐远之后，再对比亲人的期望自然形成了巨大的落差，罪恶感油然而生，就唯有判自己死刑了。

所以，教孩子什么是对的之余，更应该要教孩子如何处理自己的欲望和过失。简单的竖起一道“正义之墙”，告诉他越过这道墙非生即死，没有适当的缓冲地带，这种观念才导致了心智的脆弱。当犯了错不再有选择，不容补救，生命就岌岌可危了。

跳楼是需要勇气的。是怎样的绝望和罪恶感，才能让一名20岁的女孩毅然跳下13楼来自我了断呢！