死亡是生命的最高法则。存亡问题，无非是如何活下去的问题，死亡，从来都不是问题，它毋庸置疑，它就站在生命的面前，随时将其裹挟而去。死亡将一切湮灭，将一切归于虚无。虽则对待生命观点精彩纷呈，仍躲不过这样的人生目标：活着，更好地活着，更多人更好地活着。死亡是相对于生命体存在（存活）的生命现象，意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。除了灯塔水母，大概所有生命都将无法幸免于死。
所谓人生，不过是生存执念由无而有、再有而无的过程。除寿终之外，我观世上死亡类别不外四则：一则曰“薄命”；二则曰“轻生”；三则曰“饮恨”；四则曰“牺牲”。
其一，薄命。俗话说，好死不如赖活着。人已经为保命而不顾其他了，保住了生命的底线：活着。活着就有希望，而希望则是每个人内心自我合理化的希冀。然而，生命是脆弱的，营养不良、病痛、天灾都可以轻易夺去生命。现代医学虽已长足发展，认识到了基因层面，然而，能够治愈的疾病仍不过是冰山一角。薄命即不幸，或许疾病终有攻克的一天，但时日久长，何堪期待？
其二，轻生。轻生者，轻贱生命也。不知死，焉知生。如今关于死亡的报道很多，但自我生存执念若未建立，则轻生仍不得免。此期间，认识到自身存在价值，并学会自我肯定，是建立生存执念的前提，故而自责、罪恶感和自我否定是导致轻生的主要原因，例子见网购女大学生之死。生命是宝贵的，每个人都这么说，生命如何又宝贵呢？但见面对逝者，生者驻足垂泪、缅怀而又继续原来的生活，生命如何宝贵，唯有每个人自己去找寻。
其三，饮恨。何谓”饮恨“？生存执念进行中，不期被他人瞬息间强行中断，此时即为”饮恨“。例如被劫杀。病痛虽然来势汹汹，无法抗拒，但终究给了病人心理、生理适应的时间，完成了生存执念有而无的转变，亦非饮恨。
其四，牺牲。先说被牺牲，应归属饮恨一类。牺牲指主动牺牲——牺牲自己的生命成就他人或事业。做到这一点，无外信念。为信念而死，超越了个人生存执念，是自我合理化的升华。简单的例子，就像疯狂原始人中的父亲最后毅然选择了自我牺牲。
孔子曰，未知生，焉知死，是劝人关注现世。如何更好关注现世，不知死，焉知生？有心问死，无外生者。
